‘Laikliğin Türkiye’de en iyi şekilde uygulanması için mücadele edeceğiz’

3 Mayıs 2016

Britanya Alevi Federasyonu, TBMM Başkanı İsmail Kahraman’ın ‘Laiklik bir kere yeni Anayasa’da olmamalıdır’ sözlerine sert tepki gösterdi.

Baf’ın açıklaması şöyle; “TBMM başkanı İsmail Kahraman’ın sözleri birçok kesim tarafından sadece endişe verici bir çıkış gibi karşılanırken, biz Aleviler için doğrudan yaşamlarımıza müdahale olarak algıladık.

Çünkü Aleviler olarak doğal yaşamlarımız içindeki davranışlarımızda laik bir düzen var. Kadınlarımızın yaşam içindeki yerleri, inancımızı yaşarken, başkalarına hiçbir dayatmanın yapılmaması, tüm inançlarla bir arada olmaktan çekinmeyen ve hayata insancan merkezli bakıyor olmamızdan kaynaklı doğal laik bir hayatın içindeyiz.

Devletin laikliği ortadan kaldırma girişimi biz Aleviler için ülkemizde hakim inanç olan İslami-Sünni yaşam biçiminin evimizin içine kadar gelerek hayatımızın her alanına dayatılması anlamına gelecektir. Sadece Aleviler değil, ateist, eşcinsel, Hıristiyan, Musevi, Yahudi, Ezidi yani Sünni ya da İslam olmayan kim varsa toplumsal hayatın dışına itilecek ve baskı altına alınacaktır.

Bu projenin özünde gerçek anlamda bir İslam ya da Sünnilik inancını savunmak olmadığını, İslam yaşam biçimini dayatma görüntüsü altında, emperyalistlerin maşası konumuna getirilen halklar yaratılmak istendiğini biliyoruz.

Yakın geçmişte Irak, Afganistan ve orta doğu girişimleri örneklerinde bunları yaşadık. Dolayısı ile AKP-Işid sistemi ve emperyal projenin dışında kalan Sünni-Müslüman toplumlarda aynı baskıyı hissedecektir. 95 yıl önce, Aleviler Cumhuriyet fikrine içinde laiklik olduğu için destek verdi.

Bu nedenle her ne kadar ülkemizde laiklik istenilen düzeyde uygulanmıyor olsa da, laiklik ilkesinin korunması ve laikliğin Türkiye’de en iyi şekilde uygulanması için mücadele etmeye devam edeceğiz”.

TBMM BAŞKANI İSMAİL KAHRAMAN NE DEMİŞTİ?

“Türkiye’de mevcut darbe anayasasının değişmesi gerekiyor. Yeni Anayasa önce insan demelidir. Ama Anayasa inanca göre tasnif edildiğinde, bu 82 Anayasası da, 61 Anayasası da dindar anayasalardır.

Neden? Resmi tatiller, Kurban Bayramı, Ramazan Bayramı’dır. Din dersleri mecburidir ve inanca dayalı bir yapısı vardır. Yani seküler değildir, dindar anayasadır. Laiklik tarifi de ona göre olmalıdır. Laiklik bir kere yeni anayasada olmamalıdır.

Dindar anayasa meselesinden anayasamızın kaçınmaması lazım. Dini olarak bahsetmesi lazım… Yeni ve dindar bir anayasa olmalı”